تفسیر نور ( محسن قرائتی )
سوره بقره آیه 62
سلمان فارسی رحمه الله علیه به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله عرض کرد: ما چند نفر منتظر شما بودیم که غیر از من همه آنها در بیابان گم شدند ولی اهل نماز و دعا بودند. وضع آنها چگونه است؟
یکی از حاضران جواب داد اهل دوزخند. ولی این آیه نازل شد که: مومنان و پیروان ادیان پیشین اگر مطابق فرامین الهی عمل کردند ماجورند. البته این آیه نمی تواند بهانه و دست آویزی برای اصرار ماندن در یهودیت و مسیحیت باشد. زیرا قرآن با خطاب (یا اهل الکتاب) آنان را به اسلام دعوت کرده است. و ثانیا تهدید کرده است که: اگر آگاهانه به سراغ دینی غیر از اسلام بروند مورد قبول نیست. در این آیه مراد از الذین هادو یهودیان اند و مراد از نصاری مسیحیان هستند. صابئین جمع صابی کسانی اند که به همراه ایمان به خدا و معاد خود را منصوب به حضرت یحیی بدانند. این گروه برای ستارگان تدبیر قائلند. صابئین نماز صبح را هشت رکعت و نماز ظهر را پنج رکعت می خوانند و در رکعت سه سجده به جا می آورند.
نکات و پیامها:
1- تمام ادیان آسمانی یک سری اصول مشترک دارند، ایمان به توحید و معاد و عمل صالح
2- انسان تنها در سایه ایمان به خداوند، ایمان به معاد و آینده روشن ، آرامش می یابد (لاخوف علیهم)
3- آنچه فایده رسان است، عمل است نه حرف و سخن ( من ءامن بالله ...و عمل صالحا)
4- صاحبان ادیان دیگر در صورت بی اطلاعی از اسلام، چه قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، اگر به دین آسمانی خود ایمان داشته باشند و عمل صالح انجام دهند و در بی اطلاعی خود مقصر نباشند، اهل نجات هستند
5- صابئین اهل کتاب هستند
6- سعادت و کرامت مربوط به ایمان و عمل صالح است نه اسامی
7- مهم ترین اصل اعتقادی بعد از توحید، معاد است.
8- با تکرار کلمه ( الذین ) حساب مومنین و مسلمانان را از سایر ادیان جدا کرده است.
شعر «زندگی» از سهراب سپهری